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Cunda. Probablemente de Gyaraspur, Madhya Pradesh,
La primera impresión, y la más abrumadora, que recibe cualquier visitante en la India está provocada por el predominio de la actividad religiosa en todos los aspectos de la vida cotidiana. La integración de la devoción en la existencia diaria es casi perfecta. La segunda impresión, que sigue inmediatamente a la primera, viene de la pureza de esta actividad y del número impresionante de deidades que pueblan el paisaje religioso. Para un devoto, la realidad diaria del hinduismo es la de un mundo poblado por un amplio (de hecho, innumerable) elenco de dioses, semidioses, santos y ascetas que conviven con las deidades de cultos locales y con héroes deificados. En la cúspide de este extenso panteón se encuentran los dioses supremos, presidiéndolo: Siva, la energía creadora personificada y sus semillas de la destrucción; Visnu, cuya función es proteger el universo de las fuerzas de la desintegración y restablecer periódicamente el orden; y, finalmente, Devi, la personificación del poder femenino. Todos ellos, mediante sus numerosas manifestaciones, pueden adoptar formas variables, ya sean benignas o temibles. Junto a un hinduismo plenamente vigente están las prácticas de los jainas, más austeras, y podemos observar también la realidad devota del budismo, entre las comunidades de refugiados tibetanos establecidas actualmente en la India moderna. Los artistas del subcontinente indio llevan más de 2.000 años creando imágenes religiosas de estas deidades bajo la tutela de la dirección eclesiástica. Esta exposición, La escultura en los templos indios. El arte de la devoción, está dedicada a los frutos de esta actividad: las imágenes religiosas de piedra, barro, metal y madera. La más antigua data de los últimos siglos antes de Cristo, aunque el grueso de la muestra se centra en la época en que la construcción de templos monumentales alcanzó un punto culminante en la India, una época que, en términos generales, podríamos llamar período “medieval”, entre los siglos VI y XVI. Organizada conjuntamente por la Obra Social ”la Caixa” y el Victoria & Albert Museum, con la colaboración del British Museum de Londres, se trata de la exposición más importante que se ha dedicado hasta ahora a la escultura figurativa india a partir de colecciones europeas, y es resultado de un trabajo de investigación que ha contado también con la cooperación de museos y coleccionistas privados. Cabe destacar, además de las aportaciones del Victoria & Albert Museum y del British Museum, las obras del Ashmolean Museum de Oxford, del Museum für Indische Kunst de Berlín, del Musée Guimet de París y del Rijksmuseum de Amsterdam.
Enviado el 29 de Julio. Página principal ... |