[ Puntos de suspensión ... ]

La aceleración alcanzada en los últimos tiempos por el sistema del arte a nivel internacional tiende a diluir el potencial de los instrumentos reflexivo-críticos que operan en su seno, cuando no a hacerlos desaparecer.

El impacto de las nuevas tecnologías y la imagen electrónica en los procesos de formación del imaginario y la cultura visual de nuestro tiempo; la importancia creciente de las industrias artísticas en la transformación del nuevo capitalismo cultural; el propio papel jugado por el mercado del arte actual ante el proceso mundializado de nueva crisis sistémica de las economías de especulación; el peso adquirido por el conjunto de las prácticas de producción de imaginario en la geopolítica de la globalización ... son todos fenómenos que en cambio reclaman la interposición activa y urgente de dinámicas que hagan posible la reflexión, el análisis y la elucidación crítica del entramado de intereses, dependencias, y consecuencias de todo orden –políticas, sociales, económicas, identitarias- que se siguen del propio movimiento y circulación del arte en el mundo actual.

Estamos viendo cómo esas dinámicas reflexivo-críticas son saboteadas desde dentro y cada día más por el propio espacio institucionalizado del arte, en su expansión fagocitadora (crítica institucional, lo llaman) de toda instancia independiente –analítica, investigadora, ensayística, académica- que pudiera, desde la distancia de la desimplicación y la independencia funcional, agenciar el movimiento crítico necesario.

Frente a ese proceso de creciente absorción, la pregunta que planteamos se refiere a la posibilidad de abrir tales espacios de suspensión de la dependencia en el ámbito de unos estudios de crítica cultural de la visualidad epistemológicamente instituidos en la incomplicidad con los intereses y dogmas fiduciarios constitutivos del espacio de ritualidades en que la práctica artística se extiende e instala como dominante.

O, dicho de otra forma, en la convicción de que sólo desde la apertura de la distancia que pone en suspenso la misma suspensión de la increencia -sobre la que se asienta la implícita fe en el arte- pueden hoy en día, ya, instituirse los protocolos epistemológicos necesarios para permitir el desarrollo para las formas y las prácticas del arte de un discurso y un modelo de análisis crítico riguroso y bien fundado, en el contexto de unas cada vez más necesarias nuevas humanidades.

INDICE del NUMERO

Los estudios visuales y el giro icónico
Keith Moxey

Hacia una nueva historiografía: Peter Forgacs y la estética de la temporalidad
Ernst van Alphen

Puntos de suspensión. Lugares sin lugar. Investigación, proyecto y creación en la globalización.
Sergio Martínez Luna

Khôra: Luz y desierto. Revelación de lo oscuro
Safaa Fathy

Archivos posibles
Teresa Bordons

2400 líneas
Ignacio Uriarte

El instante y la oscuridad: el momentum del cine
René Thoreau Bruckner

Un Dios o una marioneta –sobre Zidane, de Philippe Parreno
Simon Crichtley

Horror Vacui: Crítica institucional y suspensión (temporal) del sistema internacional del arte. Una conversación con Ivo Mesquita sobre la 28ava Bienal de São Paulo
Joaquin Barriendos / Vinicius Spricigo