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  <title>cccb</title>
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  <modified>2005-06-28T19:48:05Z</modified>
  <tagline>Centre de Cultura Contemporània de Barcelona</tagline>
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  <copyright>Copyright (c) 2005, w3art</copyright>
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    <title>InnMOTION 2005</title>
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    <modified>2005-06-28T19:48:05Z</modified>
    <issued>2005-06-22T17:29:31+00:00</issued>
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    <summary type="text/plain">

Bajo el nombre de &amp;#8220;Disciplina y alisa&amp;#8221;, el festival vuelve al escenario barcelonés después de dos años de ausencia con un espíritu renovado, alejándose del simple concepto de festival de artes escénicas y visuales, y apostando por una cultura realmente activa y al alcance de todos. Con esta tercera edición, InnMOTION pasa a ser un festival bienal con el objetivo de consolidar el crecimiento y asegurar la calidad de la  programación. En el marco del Festival Grec, durante cinco días InnMOTION presentará  18 compañías, 5 instalaciones, 3 intervenciones en el espacio público de la ciudad, 2 talleres, proyecciones de cine independiente y sesiones de Dj&amp;#8217;s, además de 3 espectáculos de producción propia que se estrenarán en el festival. 

 

Tras sus dos primeras ediciones (2001 y 2002) con unos excelentes resultados artísticos y de asistencia, el festival InnMOTION se ha convertido en un referente internacional por su contenido y su formato innovadores.



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    <author>
      <name>w3art</name>
      
      <email>neo@w3art.es</email>
    </author>
    
    <content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="en" xml:base="http://w3art.es/cccb/">
      <![CDATA[<p><strong>Del 6 al 9 de julio de 2005<br />
Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona</p>

<p>InnMOTION 2005 es una coproducción de Conservas, el Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya, el CCCB y el ICUB, en colaboración con el Ministerio de Cultura y el Institut Français. </p>

<p><a href="http://www.cccb.org">http://www.cccb.org </a><br />
<a href="http://www.conservas.tk">http://www.conservas.tk </a></strong></p>]]>
      <![CDATA[<p><img alt="mariposa.jpg" src="http://w3art.es/cccb/archivo/mariposa.jpg" width="340" height="356" vspace="10" hspace="10" align="left"/></p>

<p><br />
Del 6 al 9* de julio de 2005, tendrá lugar la tercera edición del festival InnMOTION en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona.</p>

<p>Bajo el nombre de &#8220;Disciplina y alisa&#8221;, el festival vuelve al escenario barcelonés después de dos años de ausencia con un espíritu renovado, alejándose del simple concepto de festival de artes escénicas y visuales, y apostando por una cultura realmente activa y al alcance de todos. Con esta tercera edición, InnMOTION pasa a ser un festival bienal con el objetivo de consolidar el crecimiento y asegurar la calidad de la  programación. En el marco del Festival Grec, durante cinco días InnMOTION presentará  18 compañías, 5 instalaciones, 3 intervenciones en el espacio público de la ciudad, 2 talleres, proyecciones de cine independiente y sesiones de Dj&#8217;s, además de 3 espectáculos de producción propia que se estrenarán en el festival. </p>

<p>Tras sus dos primeras ediciones (2001 y 2002) con unos excelentes resultados artísticos y de asistencia, el festival InnMOTION se ha convertido en un referente internacional por su contenido y su formato innovadores.</p>

<p>InnMOTION 2005 es una coproducción de Conservas, el Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya, el CCCB y el ICUB, en colaboración con el Ministerio de Cultura y el Institut Français. </p>

<p>*El domingo 10 de julio se presentará únicamente el espectáculo de Camille Boitel y la Asociación la Mère Boitel (Francia), L&#8217;Homme de Hus (teatro de gestos, objetos y desequilibrismos), 4&#8364;</p>

<p>PRECIO: <br />
Entrada entre 3&#8364; y 5&#8364;</p>

<p>Venta de entradas: en las taquillas del CCCB y en las del Festival de Barcelona Grec. También en Tel.Entrada: http://www.telentrada.com </p>

<p><br />
<strong>HORARIO DE LA EXPOSICIÓN - PROGRAMA DÍA A DÍA</p>

<p>Miércoles 6 de julio</strong></p>

<p><strong>HALL</strong><br />
21.30h<br />
TAL DANCE (Turquía)<br />
Dolap<br />
Danza. La tarea de transportar una nevera de un lugar a otro, 35&#8217;</p>

<p>22.30h<br />
URSULA MARTÍNEZ (Reino Unido)<br />
Show off<br />
Night club performance... o no</p>

<p><strong><br />
PLAZA JOAN COROMINES</strong><br />
20h<br />
XAVIER THEROS<br />
¡Que bello es vivir&#8230; bien!<br />
Conferencia polipoética</p>

<p>21.45h<br />
SOL PICÓ<br />
Paella mixta (fragmento)<br />
Danza escapada de un cómic</p>

<p>22.30h<br />
BIG ART GROUP (EEUU)<br />
Flicker<br />
FTR: Film en tiempo real</p>

<p><strong>PATI DE LES DONES</strong><br />
19.45h<br />
MY DADS STRIP CLUB (Reino Unido)<br />
Entretener a las tropas<br />
Sabotaje cultural: charla</p>

<p><strong>TOUR</strong><br />
15h &#8211; 17h<br />
LEO BASSI </p>

<p><br />
<strong>Jueves 7 de julio</p>

<p>HALL</strong><br />
21.30h<br />
TAL DANCE (Turquía)<br />
Dolap<br />
Danza. La tarea de transportar una nevera de un lugar a otro, 35&#8217;</p>

<p>22.30h<br />
URSULA MARTÍNEZ (Reino Unido)<br />
Show off<br />
Night club performance... o no</p>

<p><strong>PLAZA JOAN COROMINES</strong><br />
20h<br />
XAVIER THEROS<br />
¡Que bello es vivir&#8230; bien!<br />
Conferencia polipoética</p>

<p>21.45h<br />
SOL PICÓ<br />
Paella mixta (fragmento)<br />
Danza escapada de un cómic</p>

<p>22.30h<br />
BIG ART GROUP (EEUU)<br />
Flicker<br />
FTR: Film en tiempo real</p>

<p><strong>PATI DE LES DONES</strong><br />
19.45h<br />
MY DADS STRIP CLUB (Reino Unido)<br />
Entretener a las tropas<br />
Sabotaje cultural: charla</p>

<p><strong>TOUR</strong><br />
10h &#8211; 14h<br />
TURISMO TÁCTICO<br />
La ruta del anarquismo</p>

<p>15h &#8211; 17h<br />
LEO BASSI <br />
Bassibus</p>

<p> <br />
<strong>Viernes 8 de julio</p>

<p>HALL</strong><br />
22.45h<br />
CAMILLE BOITEL Y LA ASOCIACIÓN LA MÈRE BOITEL (Francia)<br />
L&#8217;Homme de Hus<br />
Teatro de gestos, objetos y desequilibrismos</p>

<p><br />
<strong>PLAZA JOAN COROMINES</strong><br />
20.30h<br />
ERNA OMARSDOTTIR y JÓHANN JÓHANNSSON (Islandia)<br />
IBM 1401 &#8211; Manual del Usuario<br />
Danza y máquina</p>

<p>21.45h<br />
REKOLONISATION (Alemania)<br />
Dios es Nivea<br />
Fusiones</p>

<p>22h<br />
SKALEN (Francia)<br />
Xenit (Fragmento)<br />
Danza, video y gravedad</p>

<p>22.30h<br />
STUPID FEATS (Burgos)<br />
El acelerador de partículas<br />
Método del &#8220;ensayo y error&#8221;</p>

<p><br />
<strong>PATI DE LES DONES</strong><br />
19h<br />
LIGNA (Alemania)<br />
Radio ballett<br />
Invasión de las ondas</p>

<p><br />
<strong>TOUR</strong><br />
10h &#8211; 14h<br />
TURISMO TÁCTICO<br />
La ruta del anarquismo</p>

<p>15h &#8211; 17h<br />
LEO BASSI <br />
Bassibus<br />
 </p>

<p><strong>Sábado 9 de julio</p>

<p>HALL</strong><br />
22.45h<br />
CAMILLE BOITEL Y LA ASOCIACIÓN LA MÈRE BOITEL (Francia)<br />
L&#8217;Homme de Hus<br />
Teatro de gestos, objetos y desequilibrismos</p>

<p><strong>PLAZA JOAN COROMINES</strong><br />
20.30h<br />
LOS CORDEROS<br />
Crónica de José Agarrotado (menudo hijo de puta)<br />
¿Danza? ¿Teatro?: Una cita sin salida</p>

<p>21.45h<br />
REKOLONISATION (Alemania)<br />
Dios es Nivea<br />
Fusiones</p>

<p>22h<br />
SKALEN (Francia)<br />
Xenit (Fragmento)<br />
Danza, video y gravedad</p>

<p>22.30h<br />
100.000 RETINAS<br />
Ratcatcher<br />
Película</p>

<p><strong>PATI DE LES DONES</strong><br />
22.30h<br />
CRITICAL ART ENSEMBLE (EEUU)<br />
Art and discipline<br />
Presentación</p>

<p><strong>TOUR</strong><br />
10h &#8211; 14h<br />
TURISMO TÁCTICO<br />
La ruta del anarquismo</p>

<p><br />
<strong>Domingo 10 de julio</p>

<p>HALL</strong><br />
20.30h<br />
CAMILLE BOITEL Y LA ASOCIACIÓN LA MÈRE BOITEL (Francia)<br />
L&#8217;Homme de Hus<br />
Teatro de gestos, objetos y desequilibrismos</p>

<p><br />
<strong>Todos los días</p>

<p>APARADOR</strong><br />
19.20h y a las 21.00h <br />
DAVIS FREEMAN (Reino Unido)               <br />
Too shy to stare (solo version)<br />
Sólo para 1</p>

<p><strong>PATI DE LES DONES</strong><br />
Días 6, 7 y 9 a las 19.15h / Día 8 a las 21.15h<br />
CANDIDA TV (Italia)                                                      <br />
Sopopia                                                                        <br />
Telenovela de código abierto</p>

<p>Días 6 y 7 a las 24h / Días 8 y 9 a las 24.15h<br />
EDDIE EGAL (Reino Unido)                                             <br />
El  Ingenio Pironáutico                                                            <br />
Elementos a pelo                                                                                    </p>

<p>Días 6 y 7 a las 22h y 23.30h / Día 8 a las 22h y a las 23.45h / Día 9 a las 22h y a las 24h<br />
TELENOIKA                                                     <br />
Video festival parásito                                <br />
                                                      <br />
Días 6 y 7 a las 19h, 21h, 22h y 23.30h / Días 8 y 9 a las 19.30h, 21.15h, 22.15h y 23.45h  <br />
EL VICIO                                                   <br />
Djs                                                            </p>

<p><strong>PATI COROMINES</strong><br />
Días 6 y 7 a las 19h y a las 21h / Días 8 y 9 a las 19h y a las 21.15h<br />
KLAAS KUITENBROUWER (Países Bajos)           <br />
El oráculo de los objetos hallados                         <br />
Respuestas cualitativas                                                                           </p>

<p>Días 6 y 7 a las 19h y a las 21h  / Días 8 y 9 a las 19h y a las 21.15h<br />
MECANIQUE VIVANTE (Francia)                         <br />
El Piano a Gallinas                                          <br />
Improvisación musical                                                                              </p>

<p>Días 6 y 7 a las 19h y a las 21h / Días 8 y 9 a las 19h y a las 21.15h<br />
MARCEL·LÍ ANTUNEZ                                           <br />
Alfabeto                                                                   <br />
Prótesis Emotiva</p>

<p>Días 6 y 7 a las 19h, 21h, 22h y 23.30h / Días 8 y 9 a las 19.30h, 21.15h, 22.15h y 23.45h  <br />
EL VICIO                                                 <br />
Djs                                                 </p>

<p>Todos los días a las 17h<br />
ADIÓS PEPINO                                                               <br />
Talleres de bricolaje sexual                                                                    </p>

<p><strong>SALA PLATÓ</strong><br />
Días 6 y 7 a las 19h y a las 21h /Días 8 y 9 a las 19h y a las 21.15h  <br />
A . P . T . C.                                                     <br />
Mariposas                                                       <br />
Sin principio ni final    </p>

<p> </p>]]>
    </content>
  </entry>
  <entry>
    <title>OCCIDENTE VISTO DESDE ORIENTE</title>
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    <modified>2005-05-30T10:48:55Z</modified>
    <issued>2005-05-30T11:48:07+00:00</issued>
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    <created>2005-05-30T11:48:07Z</created>
    <summary type="text/plain">

La exposición mira a Occidente desde el Oriente islámico. El recorrido a través de diferentes momentos históricos ilustra cómo el conflicto, la solidaridad, el intercambio y la fascinación no se alternan en el tiempo, sino que coinciden.

Los siete apartados de la exposición confrontan la mirada del pasado (del siglo XII al XX) con la mirada contemporánea, a través de las obras de artistas encargadas expresamente por el CCCB y de entrevistas actuales a escritores. Unas 215 obras en total, entre miniaturas, manuscritos, mapas, pinturas y fotografías, muestran cómo el Islam ha visto Europa a lo largo de los siglos y nos ofrecen la clave contemporánea de esta relación.

</summary>
    <author>
      <name>w3art</name>
      
      <email>neo@w3art.es</email>
    </author>
    
    <content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="en" xml:base="http://w3art.es/cccb/">
      <![CDATA[<p><strong>Exposición en el CCCB<br />
27 de mayo &#8211; 25 de septiembre de 2005</p>

<p>Coproducción del CCCB y la Fundación Bancaja de Valencia, con el apoyo del Departamento de Cultura de la Generalitat de Catalunya. La exposición se presentará en Valencia del 15 de octubre de 2005 al 15 de enero de 2006.</p>

<p>Exposición comisariada por el escritor tunecino Abdelwahab Meddeb.</strong></p>]]>
      <![CDATA[<p><img alt="islam.jpg" src="http://w3art.es/weblog_archivos/islam.jpg" width="200" height="200" vspace="10" hspace="10" align="left"/></p>

<p><strong>PRECIO: </strong><br />
Entrada: 4&#8217;40 &#8364;.<br />
Entrada reducida los miércoles no festivos y para jubilados y estudiantes: 3,30&#8364;<br />
Entrada gratuita: menores de 16 años, parados, Amigos del CCCB y primer miércoles de mes.<br />
Articket: 17 &#8364;. Entrada única para el CCCB, MACBA, MNAC, la Pedrera, Fundació Antoni Tàpies y Fundació Joan Miró</p>

<p><strong>HORARIO DE LA EXPOSICIÓN</strong><br />
Hasta el 20 de junio y a partir del 22 de septiembre.<br />
Martes, jueves y viernes: de 11 a 14 y de 16 a 20 h.<br />
Miércoles y sábados: de 11 a 20 h.<br />
Domingos y festivos: de 11 a 19 h.<br />
Cerrado: lunes no festivos.</p>

<p>Horario de verano del 21 de junio al 21 de septiembre.<br />
De martes a sábado de 11 a 20 h.<br />
Domingo y festivos de 11 a 15 h.<br />
Cerrado: lunes no festivos.</p>

<p><strong>ATENCIÓN! FESTIVAL SÓNAR EN EL CCCB</strong><br />
Días 16, 17 y 18 de junio. Excepcionalmente, la exposición estará abierta sólo a los asistentes al Festival. El horario (12h.-22h.) y el precio de entrada (20&#8364;) son los del Festival.</p>

<p></p>

<p><br />
Occidente visto desde Oriente es una exposición sobre cómo hemos sido y somos vistos los occidentales &#8211;los europeos en particular&#8211; por parte del Oriente islámico. En la preparación de la exposición se ha observado, desde el principio, que históricamente los orientales se han fijado mucho menos en los europeos de lo que nosotros lo hemos hecho en ellos. Si el orientalismo es una tradición cultural en Occidente, Occidente es un objeto raro en la creatividad de las culturas orientales. Por este motivo, el CCCB ha invitado a una serie de artistas e intelectuales de estos países a dar su visión de Occidente. Los trabajos resultantes son parte destacada de esta exposición, obras imposibles de eludir si queremos realmente saber algo más sobre ellos pero también sobre nosotros mismos.</p>

<p>El recorrido de la muestra permite observar que el Islam ha sido dividido en su forma de ver Occidente, al mismo tiempo que subraya cómo las diferentes miradas y actitudes han convivido simultáneamente a lo largo de la historia. El conflicto, la solidaridad, el intercambio, la fascinación... no se alternan en el tiempo, sino que coinciden. Y a menudo permiten constatar una compleja relación hecha de amor y de odio, de fascinación y de irritación, de emulación y de rechazo, que es lo que hemos tratado que la exposición exprese. Al mismo tiempo, también hemos querido destacar muchos signos de proximidad que a veces pasan desapercibidos por debajo de las grandes confrontaciones.</p>

<p>Para entender mejor esta compleja visión, la exposición presenta siete secuencias diferentes y un total de 215 obras. Cada secuencia o apartado de la exposición confronta la mirada del pasado (siglos XII al XIX) con la del presente. Miniaturas, manuscritos, mapas, pinturas y fotografías ilustran cómo el Islam ha visto a Europa a lo largo de los siglos. Junto a estas obras i documentos, imágenes de otros lenguajes artísticos ofrecen la clave contemporánea de la cuestión.</p>

<p>Las voces contemporáneas se recogen, por un lado, en la obra de nueve artistas plásticos (Marjane Satrapi, Zoulikha Bouabdellah, Mohamed el Baz, Shadi Ghadirian, Jellel Gasteli, Bouchra Khalili, Hassan Musa, Khosrow Hassanzadeh, Touhami Ennadre) a los que se ha invitado a dar su visión de Occidente. Por el otro, se ha grabado el testimonio de cinco escritores: Houda Barakât, Nilufer Gölë, Sorour Kasmaï, Daryush Shayegan y Salah Stétié. Las entrevistas resultantes se proyectarán en las salas y, junto con las obras de los artistas antes citados, constituyen un material inédito de gran interés para la reflexión que el CCCB desea presentar.</p>

<p><br />
<strong>LES SIETE SECUENCIAS DE LA EXPOSICIÓN</strong></p>

<p><strong>1 - al-Idrîsî. Una descripción de Europa</strong><br />
El punto de partida de la exposición es el mapa que realizó el geógrafo árabe al-Idrîsî cuando estaba al servicio del rey cristiano, el normando Rogelio II de Sicilia (1105-1154). Por encargo de su real protector, al-Idrîsî escribió el libro Divertimento para quien desee recorrer las diferentes partes del mundo, donde la descripción sistemática de Europa se incorpora al ámbito del saber en lengua árabe. La descripción comienza por los territorios que hoy corresponden a Italia y España &#8211;las regiones más conocidas por al-Idrîsî&#8211; y llega hasta Inglaterra, Dinamarca, Suecia, Noruega, Polonia y Rusia, pasando por Bretaña, Francia, Flandes, Alemania, Bohemia, Hungría, Sajonia y los Balcanes.</p>

<p>Hemos pedido a la artista de origen iraní Marjane Satrapi que respondiera a esta secuencia con una obra original pintada in situ.</p>

<p><br />
<strong>2 - Ibn al-Munqidh. Entre la gihad y las cruzadas</strong><br />
Hemos escogido al sirio Usâma Ibn al-Munqidh (1095-1188) para representar la mirada islámica sobre las cruzadas. Se trata de un musulmán ilustrado, que tuvo una participación imparcial y que comparte el espíritu caballeresco practicado tanto en Occidente como en Oriente. En un cierto momento, Usâma habla del Otro occidental como de un enemigo a quien se le puede conceder la amistad.</p>

<p>Hemos pedido a la videoartista de origen argelino Zoulikha Bouabdellah que responda a la figura de Ibn al-Munqidh filmando los restos de su castillo familiar, una fortaleza construida en Shaizar, al norte de Siria.</p>

<p><br />
<strong>3 &#8211; La diversidad en la semejanza</strong><br />
El Corán contiene elementos de la Biblia y de la literatura judía ajena a la Biblia, aparte de algunos episodios extraídos de los Evangelios y de los Apócrifos. La iconografía religiosa del Islam se inspira precisamente en estos episodios. <br />
Sin duda, la convivencia con los cristianos se encuentra en el origen de esta tradición pictórica. La vecindad cristiana fue un estímulo que incitó a los pintores musulmanes a poner en imágenes la vida de su profeta, a pesar de la iconofobia que les atribuye la tradición y que se pone de manifiesto en la ausencia de iconos del templo musulmán.<br />
 <br />
Para acompañar esta secuencia hemos pedido al artista plástico de origen marroquí Mohamed El Baz que realizara una instalación inspirada en el sacrificio de Abraham y en sus repercusiones actuales.</p>

<p><br />
<strong>4 - Pintar Occidente</strong><br />
La pintura ha jugado un papel esencial en esta relación de reconocimiento entre Europa y el Islam. Así, la pintura islámica da testimonio, de múltiples maneras y ya desde el siglo XV, del conocimiento de Occidente. </p>

<p>Hemos encargado a la fotógrafa iraní Shadi Ghadirian una obra que, partiendo de Teherán, expresara su representación del Otro occidental.</p>

<p><br />
<strong>5 - El deseo de occidentalización</strong><br />
La fascinación del Islam por Europa coincide con el impacto de la Revolución Industrial y todo cuanto ella arrastra.<br />
En el Islam surgió un importante debate sobre la forma de llevar a cabo la adaptación a las nuevas condiciones materiales permaneciendo fiel a la propia herencia. El proceso de occidentalización comenzó por la voluntad de conocer y asimilar los modos europeos y las razones filosóficas, políticas y morales que habían conducido a su emergencia. </p>

<p>Europa constituyó un tema de debate para todo el Islam desde el siglo XIX. La controversia creció en intensidad cuando la hegemonía del Viejo Continente empezó a poner en peligro la territorialidad islámica con el fenómeno colonial. Y los reformistas «occidentalistas» musulmanes decidieron luchar contra el despotismo local y la dominación occidental.</p>

<p>5.1 - La fotografía y los reyes<br />
Es conocida la fascinación por la fotografía que experimentaron algunos monarcas orientales desde mediados del siglo XIX. La cuestión de la imagen y del retrato oficial de cuatro soberanos no europeos nos permitirá apreciar un complejo espectro de reacciones que abarca desde la simple atracción por la novedad técnica cuyo dominio simbolizaba la adhesión a la modernidad, hasta el debate con implicaciones políticas y teológicas en torno a la imagen y su sacralización.</p>

<p>5.2 - La modernización de las sociedades islámicas<br />
Todas estas transformaciones son documentadas por la nueva técnica fotográfica. En este proceso de occidentalización dirigido como una política de Estado, a veces sufrido y a veces asumido, podemos destacar asimismo la emergencia de una nueva figura de artista, que adopta las técnicas y los esquemas de las artes visuales europeas para testimoniar, mediante la fotografía o la pintura de caballete, el estado de su sociedad, dividida entre las innovaciones que le son contemporáneas y la permanencia de los ritos tradicionales.</p>

<p>5.3 - El viaje a Occidente<br />
A partir de la década de 1830, el viaje a Europa se convierte en un pasaje obligatorio para el político reformista, para el ilustrado partidario de la modernidad, para el teólogo reformador y para el estudiante en busca de saber. Uno de los elementos que impresiona más a los viajeros orientales es la libertad que disfrutan las mujeres. Debido al grado de reclusión y desigualdad al que la mujer se ve sometida en la tradición islámica.</p>

<p>Hemos pedido a la videoartista marroquí Bouchra Khalili que nos ofreciera una réplica sobre el tabú del amor al extranjero tal y como puede alojarse en el corazón de una mujer de origen islámico. <br />
 <br />
<strong>6 - Del amor a la crispación</strong><br />
La occidentofilia se ha expresado a través del amor al arte occidental de los coleccionistas de origen islámico. A principios de la década de los treinta, el presidente del Senado egipcio, Mahmud Khalil, reunió una colección de arte europeo del siglo XIX con obras maestras de Delacroix, Fromentin, Millet, Degas, Manet, Monet, Sisley, Pissarro, Renoir, Van Gogh, Gauguin y Rodin, entre otros. </p>

<p>Por otra parte, en 1974 y por iniciativa de la emperatriz Farah Diba, se creó el Museo de Arte Contemporáneo de Teherán, con obras emblemáticas de diferentes tendencias artísticas europeas y norteamericanas del siglo XX (de Max Ernst a Andy Warhol, pasando por Pollock y Tàpies). Tras la revolución de Jomeini y con el gobierno de la República Islámica, la colección ha sido enterrada en los depósitos.</p>

<p><br />
<strong>7 - La guerra de imágenes</strong><br />
Al final de la década de los veinte, el antioccidentalismo radical fue teorizado e incorporado al discurso político mediante la ideología de combate de los Hermanos Musulmanes. En esta misma época de entreguerras, los partidarios de la adaptación y la imitación del modelo occidental fueron refinando sus reivindicaciones. Desde entonces, la historia de los países islámicos ha venido marcada por la línea divisoria que separa las tendencias occidentófilas de las occidentófobas. </p>

<p>El antagonismo se ha intensificado en los últimos decenios con las nuevas tecnologías de la comunicación (televisión por satélite, Internet&#8230;). Es en este momento cuando surge entre Oriente y Occidente la guerra de imágenes.</p>

<p>La filmación de la destrucción de los budas de Bamiyán por parte de los talibanes y de al-Qaeda o las imágenes del ataque a las torres de Nueva York demuestran que la guerra de imágenes forma parte de la estrategia de los terroristas antioccidentalistas. Pero conviene recordar que esta tendencia no se ha producido únicamente entre los terroristas islamistas y Occidente, sino también entre dos campos irreconciliables en el interior del mismo Islam, divididos en su manera de entender Occidente como problema del pensamiento y del ser.</p>

<p>Las obras de cuatro artistas de orígenes muy diversos &#8211;Hassan Musa, Khosrow Hassanzadeh, Samira Makhmalbaf y Touhami Ennadre&#8211; afrontan esta cuestión y responden con diferentes acentos y matices a este conflicto. </p>

<p><strong><br />
COMISARIADO</strong></p>

<p>Abdelwahab Meddeb es escritor y poeta. Nacido en Túnez, vive en París. Es profesor de literatura comparada (Europa/Islam) en la Université Paris X. Fundador y director de la revista internacional trasdisciplinar Dédale. Conduce la emisión semanal de "Cultures d'Islam" en France-Culture (Radio France). Ha publicado dieciséis libros. Premio Max Jacob por sus poemas Matière des Oiseaux (2002). Premio François Mauriac por su ensayo La Maladie de l'Islam (2002). Su obra ha sido traducida a quince lenguas.</p>

<p><br />
</p>]]>
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    <title>«PASIONES»</title>
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    <modified>2005-04-05T17:36:49Z</modified>
    <issued>2005-04-05T18:28:59+00:00</issued>
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    <summary type="text/plain">
El Centre de Cultura Contemporània de Barcelona, en colaboración con la Fundació Collserola, presenta la novena edición del Debate de Barcelona, un ciclo de conferencias que cada año trata un tema de actualidad. En la presente edición, bajo el título genérico de Pasiones, se plantearán temas acerca de la reflexión sobre el papel del individuo en el mundo, examinando las circulaciones entre sus dimensiones biológica, social y espiritual, y se sugerirán ámbitos en los que hoy en día se juegan los límites y referentes éticos que pueden dotar de sentido a la existencia humana. 

El ciclo ha contado con la participación, entre otros, de Craig Calhoun, Presidente del Social Sciences for Research Council de Nueva York, y contará con Soheib Bencheich, Islamólogo y muftí de Marsella.</summary>
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      <email>neo@w3art.es</email>
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      <![CDATA[<p><strong>Debate de Barcelona 2005.</p>

<p>Hasta el 2 de mayo de 2005 &#8211; Los lunes a las 19.30h</p>

<p>CCCB<br />
Barcelona.</strong></p>]]>
      <![CDATA[<p><img alt="ori.jpg" src="http://w3art.es/cccb/archivo/ori.jpg" width="400" height="300" vspace="10" hspace="10" align="left"/><br />
El Centre de Cultura Contemporània de Barcelona, en colaboración con la Fundació Collserola, presenta la novena edición del Debate de Barcelona, un ciclo de conferencias que cada año trata un tema de actualidad. En la presente edición, bajo el título genérico de Pasiones, se plantearán temas acerca de la reflexión sobre el papel del individuo en el mundo, examinando las circulaciones entre sus dimensiones biológica, social y espiritual, y se sugerirán ámbitos en los que hoy en día se juegan los límites y referentes éticos que pueden dotar de sentido a la existencia humana. </p>

<p>El ciclo ha contado con la participación, entre otros, de Craig Calhoun, Presidente del Social Sciences for Research Council de Nueva York, y contará con Soheib Bencheich, Islamólogo y muftí de Marsella.</p>

<p><br />
Las pasiones que perturban el alma del individuo moderno son tan convulsas como el mundo en el que vivimos. Las estructuras que habían fundado los valores tradicionales parecen perder fuerza y la globalización ha dado lugar a nuevos imaginarios culturales. A su vez, los descubrimientos científicos han permitido ampliar los límites de la relación con el propio cuerpo, con la vida y con la muerte. Ideas como la razón, el progreso y la libertad, paradigmas de la modernidad ilustrada, han sido cuestionados por un siglo de violencia apocalíptica, sin que los dioses menores de la posmodernidad hayan sido capaces de dar una respuesta a la cuestión del sentido. ¿Qué queda del hombre del humanismo moderno? Bajo el nombre de Pasiones, el Debate de Barcelona 2005 intentará dar respuestas a esta pregunta.</p>

<p><br />
<strong>CICLO DE CONFERENCIAS</strong></p>

<p><strong>11 abril 2005: &#8220;Suicidio&#8221;</strong>Soheib Bencheikh, islamólogo y muftí de Marsella </p>

<p><strong>18 abril 2005: &#8220;Poder&#8221;</strong><br />
Josep Ramoneda, filósofo, director del CCCB</p>

<p><strong>25 abril 2005: &#8220;Sentido&#8221;</strong><br />
Luc Ferry, filósofo, presidente del Conseil d&#8217;Analyse de la Société, ex ministro de Educación del gobierno francés</p>

<p><strong>2 mayo 2005: &#8220;Vulnerabilidad&#8221; </strong><br />
Judith Butler*, profesora de Retórica y Literatura Comparada, University of California, Berkeley</p>

<p></p>

<p><br />
<strong>CURRÍCULUMS DE LOS PONENTES (De todo el ciclo)</strong></p>

<p><strong>Ponentes de las próximas conferencias</p>

<p>Soheib Bencheikh</strong><br />
Licenciado en la Universidad Al-Azhar de El Cairo, se doctoró en Ciencias Religiosas en la École Pratique des Hautes Études (París). Teólogo musulmán reformista, comprometido con el diálogo interreligioso, el año 1995 fue nombrado muftí de Marsella, cargo que se ocupa de las consultas jurídicas sobre el islam. También ha publicado Marianne et le prohète. L&#8217;Islam dans la France laïque (Grasset, París 1998) sobre la convivencia del laicismo y las religiones en Francia. </p>

<p><strong>Leszek Kolakowski</strong><br />
Licenciado en Filosofía por la Universidad de Lodz (Polonia), dirigió hasta el 1968 la Cátedra de Historia de la Filosofía Moderna en la Universidad de Varsovia. Su trayectoria se ha visto reconocida con el Premio de la Paz, que otorgan los libreros alemanes y el premio Erasmus. Actualmente es profesor honorario del All Souls College, en la Universidad de Oxford. Entre sus numerosas publicaciones se han traducido Libertad, fortuna, mentira y traición (Paidós, Barcelona 2001) y La presencia del mito (Cátedra, Madrid 1990), entre otras. </p>

<p><strong>Josep Ramoneda</strong><br />
Filósofo y periodista. Licenciado en Filosofía por la Universitat Autònoma de Barcelona. Profesor de Filosofía Contemporánea en la Universitat Autònoma de Barcelona (1975-1990). Director del Institut d'Humanitats (1986-1989). Director-fundador de la colección "Textos filosòfics" de Edicions 62 y fundador de la revista cultural "Saber" (1980). Colaborador del diario La Vanguardia (1980-1996). Actualmente dirige el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona y es colaborador del diario El País y de la Cadena SER. Ha publicado numerosos libros, entre los que destacan Después de la pasión política (Taurus, 1999) y Del tiempo condensado (2003).</p>

<p><strong>Judit Butler</strong><br />
Doctora en Filosofía por la Universidad de Yale, en la actualidad es profesora del Departamento de  Retórica y Literatura Comparada en la Universidad de California &#8211; Berkeley. Sus áreas de interés son la teoría feminista, y los estudios de género. Ha publicado El género en disputa, (Paidós, Barcelona 2001) y Lenguaje, poder e identidad  (Síntesis, Madrid 2004). En su último libro titulado Precarious Life. The power of mourning and violence, (Verso Books, Londres 2004) aborda el impacto de los atentados del 11-S, critica la utilización de la violencia como respuesta a los ataques y presenta la vulnerabilidad y la interdependencia como sentimientos comunes e inspiradores para la búsqueda de una justicia global. <br />
<a href="http://rhetoric.berkeley.edu/faculty_bios/judith_butler.html">http://rhetoric.berkeley.edu/faculty_bios/judith_butler.html</a></p>

<p><br />
<strong>Ponentes de las conferencias pasadas:</strong></p>

<p><strong>Craig Calhoun (Conferencia: &#8220;El yo y el mundo&#8221;, el 21 febrero 2005)</strong><br />
Graduado en Oxford en Sociología e Historia. Ha sido profesor visitante en varias universidades extranjeras, entre las cuales destaca la École des Hautes Études en Sciences Sociales (París). Sus principales áreas de investigación son el nacionalismo y el espacio público. Ha publicado Nationalism (UMP, Minneapolis 1997), y Critical Social Theory: Culture, History and the Challenge of Difference (Basil Blackwell, Oxford 1995). También ha editado Understanding September 11, (New York Press, Nueva York, 2002). Actualmente es profesor en la Universidad de Nueva York y presidente del instituto de investigación de sociología más importante de los EEUU, el Social Science Research Council.<br />
<a href="http://www.ssrc.org/programs/calhoun/">http://www.ssrc.org/programs/calhoun/</a></p>

<p><strong>José Luis Pardo (Conferencia: &#8220;Cuerpo&#8221;, el 28 febrero 2005)</strong><br />
Profesor de la Universidad Complutense de Madrid. Ha publicado La intimidad (Pre-textos, Valencia 1996) y Las formas de la exterioridad (Pre-textos, Valencia 1992). También es coautor con Fernando Savater de Palabras cruzadas. Una invitación a la filosofía, (Pre-textos, Valencia 2003). Colabora en las revistas El Viejo Topo y Revista de Occidente, y en el suplemento Babelia del diario El País. Su último libro se titula La regla del juego. Sobre la dificultad de aprender filosofía (Galaxia Gutenberg, Barcelona 2004).<br />
 <br />
<strong>Harvie Ferguson (Conferencia: &#8220;Deseo&#8221;, 7 marzo 2005)</strong><br />
Es doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Glasgow, donde actualmente imparte clases de Sociología. Sus campos de investigación se centran en la sociología del cuerpo y la psicología de la modernidad. Ha publicado varios libros entre los cuales destacan The Science of Pleasure (Routledge) y Modernity and Subjectivity: Body, Soul, Spirit (University Press of Virginia). También ha colaborado en Lifestyle Sopping: The Subject of Consumption (Routledge, Londres 1992) .</p>

<p><strong>André Comte-Sponville (Conferencia: &#8220;Dinero&#8221;, 14 marzo 2005)</strong><br />
Doctor en Filosofía por la École Normale Supérieure. Actualmente es profesor en la Universidad de París I. Es autor de El capitalismo ¿es moral? (Paidós, Barcelona 2004) y de La felicidad desesperadamente. (Paidós, Barcelona 2001). También colabora habitualmente en medios de prensa escrita como el diario Libération (Francia).</p>

<p><strong>Josep Maria Terricabras (Conferencia: &#8220;Miedo&#8221;, 4 abril 2005&#8221;)</strong><br />
Es catedrático de Filosofía de la Universitat de Girona y director de la Cátedra Ferrer Mora de Pensamiento Contemporáneo de la misma universidad. También es miembro del Instituto de Estudios Catalanes. Colabora de manera habitual en el diario Avui. Entre sus publicaciones destacan Pensem-hi un minut, (Pòrtic, Barcelona 2004) y I a tu què t&#8217;importa?, (La Campana, Barcelona 2002).<br />
<a href="http://www.terricabras-filosofia.info">http://www.terricabras-filosofia.info</a></p>

<p><br />
<strong>INFORMACIÓN DE INTERÉS</strong></p>

<p>Todas las sesiones tienen lugar en el CCCB a las 19:30h / Hay servicio de traducción simultánea</p>

<p><strong>Inscripción previa en la oficina de cursos del CCCB:</strong><br />
Oficina de cursos del CCCB<br />
Montalegre, 5. 08001 Barcelona <br />
Tel. 933 064 133 / Fax. 933 014 254<br />
e-mail: <a href="mailto:cursos@cccb.org">cursos@cccb.org</a></p>

<p><strong>Precios:</strong><br />
Por sesión: 3,00 &#8364; / reducida: 2,40 &#8364; <br />
Amigos del CCCB: entrada libre</p>

<p><strong>Organizadores</strong><br />
Centre de Cultura Contemporània de Barcelona<br />
Fundació Collserola</p>

<p><strong>Colabora</strong><br />
El País<br />
Consulado General de los Estado Unidos de América<br />
Facultad de Humanidades de la Universitat Pompeu Fabra<br />
Editorial Paidós</p>]]>
    </content>
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    <title>EXPOSICIÓN &quot;PARÍS Y LOS SURREALISTAS&quot;</title>
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    <modified>2005-03-02T19:54:14Z</modified>
    <issued>2005-03-02T19:23:38+00:00</issued>
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    <summary type="text/plain">
París, capital del arte desde el siglo XIX, atrajo a una pléyade de artistas, escritores, directores de cine, activistas y revolucionarios que propugnaron una verdadera revolución, el Surrealismo, entre 1919 y 1966.

La exposición es un recorrido visual y sonoro por el interior de la mentalidad surrealista, que pretende explicar el movimiento no sólo desde su mirada estética, sino también desde su espíritu moralmente transgresor, así como mostrarnos la vigencia y la modernidad de las ideas surrealistas. </summary>
    <author>
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      <email>neo@w3art.es</email>
    </author>
    
    <content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="en" xml:base="http://w3art.es/cccb/">
      <![CDATA[<p>Del 18 de febrero al 22 de mayo de 2005.</p>

<p>CCCB<br />
Barcelona</p>]]>
      <![CDATA[<p><img alt="surrealistes.jpg" src="http://w3art.es/cccb/archivo/surrealistes.jpg" width="100" height="100" vspace="10" hspace="10" align="left"/><br />
París, capital del arte desde el siglo XIX, atrajo a una pléyade de artistas, escritores, directores de cine, activistas y revolucionarios que propugnaron una verdadera revolución, el Surrealismo, entre 1919 y 1966.</p>

<p>La exposición es un recorrido visual y sonoro por el interior de la mentalidad surrealista, que pretende explicar el movimiento no sólo desde su mirada estética, sino también desde su espíritu moralmente transgresor, así como mostrarnos la vigencia y la modernidad de las ideas surrealistas. </p>

<p>El espectador podrá ver trescientas setenta obras entre escultura, pintura, dibujo, así como objetos, fotografía, documentos sonoros, música y cine, de autores como Max Ernst, Joan Miró, Yves Tanguy, Salvador Dalí, René Magritte, Man Ray, Dora Maar, Claude Cahun, Hans Bellmer, Toyen i André Masson, entre otros.</p>

<p><br />
<strong>Entrada</strong><br />
4&#8364; / 3&#8364; entrada reducida. Entrada gratuita: menores de 16 años y Amigos del CCCB. <br />
ArticketBCN: 17 &#8364;. Entrada única para el CCCB, MACBA, MNAC, La Pedrera, Fundació Antoni Tàpies i Fundació Joan Miró.</p>

<p><strong>Horario </strong><br />
* Martes, jueves y viernes: de 11 a 14h y de 16 a 20h<br />
* Miércoles y sábados: de 11 a 20h<br />
* Domingos y festivos: de 11 a 19h<br />
* Cerrado: lunes no festivos</p>

<p><br />
<strong>Visitas comentadas</strong><br />
De martes a viernes: a las 18h<br />
Sábados, domingos y festivos: a las 11:30h<br />
Visitas en grupo<br />
Concertación previa por teléfono: 93 306 41 35 (de martes a viernes, de 10 a 13h) o por correo-e: <a href="mailto:SEducatiu@cccb.org">SEducatiu@cccb.org</a></p>

<p><br />
<strong>Coproducción: </strong>Museo de Bilbao <br />
<strong>Medio patrocinador: </strong>El País<br />
<strong>Colabora: </strong>Radio4</p>

<p><br />
<strong>Noches surrealistas. Cine y exposición</strong><br />
9 de marzo, 6 de abril y 11 de mayo<br />
Exposición abierta hasta las 21:30h y proyección de cine a las 22h</p>

<p><strong>Si se consulta nuestra web: <a href="http://www.cccb.org">http://www.cccb.org </a>se puede obtener más información.</strong></p>]]>
    </content>
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    <title>FACTORÍA DE HUMOR BRUGUERA</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://w3art.es/cccb/archivo/000157.php" />
    <modified>2005-01-24T12:28:25Z</modified>
    <issued>2005-01-21T08:47:36+00:00</issued>
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    <created>2005-01-21T08:47:36Z</created>
    <summary type="text/plain">
Y es que los personajes de la Editorial Bruguera han marcado el humor español desde los años cuarenta. Ahora, a través de historietas originales y de las reproducciones de viñetas que mostramos, podemos comprobar que el humor de esos personajes es aún vigente hoy en día.

ACTIVIDADES PARALELAS: Del 6 de febrero al 3 de abril, taller infantil cada domingo a las 12 h.Y del 1 al 4 de febrero, encuentros con autores, coloquios y mesas redondas sobre el humor Bruguera en el Fnac Triangle: Ibañez, Enrich, Guillem Cifré, Albert Monteys, Bernardo Vergara y muchos más.

</summary>
    <author>
      <name>w3art</name>
      
      <email>neo@w3art.es</email>
    </author>
    
    <content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="en" xml:base="http://w3art.es/cccb/">
      <![CDATA[<p><strong>HASTA EL 10 DE ABRIL DE 2005 EN EL CCCB.</strong></p>

<p>De Carpanta a las Hermanas Gilda, de Mortadelo a Súper López... Sin olvidar el famoso 13 Rue del Percebe... Todos estarán aquí, en el CCCB. </p>]]>
      <![CDATA[<p><img alt="3portada.jpg" src="http://w3art.es/cccb/archivo/3portada.jpg" width="350" height="497" vspace="10" hspace="10" align="left"/><br />
La exposición Factoría de humor Bruguera, comisariada por los periodistas Carles Santamaria y Jaume Vidal, se sumerge en la producción de tebeos de la editorial barcelonesa Bruguera con el objetivo de enfatizar cómo dicho sello editorial desarrolló un cómic de humor basado en lo cotidiano. Para ello contará, entre otros elementos, con una selección de 78 historietas originales conservadas en los archivos de Ediciones B y proporcionadas por los mismos dibujantes y sus descendientes.</p>

<p>Las revistas de cómic Bruguera fueron, a la vez, retrato y entretenimiento de la sociedad española durante la posguerra, la autarquía y el desarrollismo. En los años cuarenta y principios de los cincuenta surgieron personajes como Carpanta, Zipi y Zape, Don Pío, Doña Urraca, Las Hermanas Gilda, Carioco, La Familia Cebolleta, El doctor Cataplasma, Don Furcio Buscabollos o El reportero Tribulete. Desde los sesenta se sumaron a ellos Anacleto, Pepe el Hincha, Rue 13 del Percebe, La abuelita Paz, La alegre pandilla, Agamenón, Sir Tim O&#8217;Theo y Patson, Pepe Gotera y Otilio, El botones Sacarino, La familia Churumbel y Súper López. Sin olvidar a los inseparables Mortadelo y Filemón, creados en 1958, y que se convirtieron con los años en el gran best-seller del cómic español.</p>

<p>La exposición propone una tipología de dichos personajes Bruguera que ayuda a su mejor comprensión. A pesar de crearse en años y coyunturas distintas, pueden clasificarse de acuerdo con unas pautas narrativas, estéticas y argumentales que se repiten en el tiempo.</p>

<p>La escuela Bruguera también creó unas formas de estilo que le son propias. La exposición disecciona algunas de las claves narrativas de las historietas: su estructura narrativa (1. Presentación de un deseo o de un reto; 2. Esperanza e ilusión; 3. Frustración final ante la imposibilidad de hacerlo); las escenas tipo que se repiten una y otra vez en todos los tebeos, o el lenguaje de los cómics Bruguera a través de sus expresiones típicas (vocabulario recurrente, etc.) y de los recursos gráficos utilizados por los humoristas (onomatopeyas, símbolos, etc.).</p>

<p>La factoría Bruguera creó el humor Bruguera que permanece en la memoria popular y pervive en el imaginario de la sociedad española del siglo XXI. Un ejemplo de ello son las teleseries que se emiten actualmente. No sólo han recogido los arquetipos desarrollados con los personajes Bruguera, sino también un tipo de estilo de vida en que la chapuza, el estropicio, el malentendido y la catástrofe final reinan en los argumentos.</p>

<p><br />
 <br />
<img alt="4portada.jpg" src="http://w3art.es/cccb/archivo/4portada.jpg" width="350" height="498" vspace="10" hspace="10" align="left"/></p>

<p><strong>FACTORÍA DE HUMOR BRUGUERA</strong></p>

<p>La exposición se inicia con una explicación y escenificación de Bruguera como una auténtica factoría de humor y reivindica la aplicación del término industria cultural para la editorial. El proceso de producción así como el producto resultante así lo justifican.</p>

<p>Juan Bruguera fundó en 1910 la editorial El Gato Negro, especializada en novelas por entregas, libros de chistes y biografías populares. Siguiendo la tendencia marcada por la revista TBO, en 1921 crea la publicación semanal Pulgarcito, con historietas, cuentos y pasatiempos, que alcanzó un gran éxito. En 1939, sus hijos Pantaleón y Francisco Bruguera decidieron cambiar el nombre a la empresa, que pasó a denominarse Editorial Bruguera. A partir de 1947, la revista Pulgarcito empezó a publicarse regularmente y, en los años siguientes, la editorial vivió un gran crecimiento gracias a las revistas de cómic infantil, que también leían los adultos. Bruguera consolidó su posición en el mercado editorial no sólo con las revistas de cómic de humor como DIN DAN, DDT, Tio Vivo y Pulgarcito, sino con la edición de novelas de consumo popular y las historietas de aventuras como El Capitán Trueno. La empresa paternalista se transformó en una auténtica multinacional de la edición, que entró en crisis en los años ochenta. Curiosamente los cómics siempre fueron una de las ramas editoriales más rentables.</p>

<p><br />
<strong>TIPOLOGÍAS DE PERSONAJES</strong></p>

<p>La factoría de cómic Bruguera aglutinó a un gran plantel de dibujantes que, desde el humor costumbrista, aderezado con una visión agria de la sociedad española, definieron los rasgos característicos de la Escuela Bruguera: la esencia del humor Bruguera. Humoristas como Vázquez, Ibáñez, Escobar o Segura, entre muchos otros, crearon un sinfín de personajes que responden a unos arquetipos concretos. La muestra sintetiza cinco formas de entender la vida de acuerdo con la tipología siguiente: Vidas frustradas, Héroes imposibles, Felices e inconscientes, La fraternidad sádica e Incompetencia laboral.</p>

<p>A. Vidas frustradas. Agrupa a aquellos personajes que nunca consiguen lo que quieren y son unos infelices.</p>

<p>Rigoberto Picaporte, solterón de mucho porte<br />
Pepe el "hincha"<br />
Doña Urraca<br />
Carpanta<br />
Don Pío<br />
 <br />
B. Héroes imposibles. Son aquellos personajes que quieren salvar el mundo aunque lo único que provocan son catástrofes.</p>

<p>Sir Tim O'Theo y Patson<br />
Superlópez<br />
Mortadelo y Filemón, agencia de información<br />
Anacleto, agente secreto<br />
Don Furcio Buscabollos</p>

<p><br />
C. Felices e inconscientes. Son aquellos personajes que viven en su propio mundo, ajenos a las normas sociales.</p>

<p>Rompetechos<br />
Agamenón<br />
Carioco<br />
La Abuelita Paz<br />
Ángel Siseñor<br />
Aspirino y Colodión</p>

<p><br />
<img alt="5portada.jpg" src="http://w3art.es/cccb/archivo/5portada.jpg" width="350" height="490" vspace="10" hspace="10" align="left"/><br />
D. La fraternidad sádica. Son aquellos personajes que plantean los conflictos generacionales adultos&#8211;niños (Zipi y Zape y La terrible Fifí) y adultos&#8211;adolescentes (La panda y Lily), donde el diálogo brilla por su ausencia.</p>

<p>Las hermanas Gilda<br />
La terrible Fifí<br />
Zipi y Zape<br />
La familia Churumbel<br />
La familia Cebolleta<br />
Lily<br />
La panda<br />
Los señores de Alcorcón y el holgazán de Pepón</p>

<p><br />
E. Incompetencia laboral. Reúne a aquellos personajes que son una catástrofe en su trabajo por desidia o incompetencia.</p>

<p>El caco Bonifacio<br />
El Botones Sacarino<br />
El Doctor Cataplasma<br />
Pepe Gotera y Otilio, chapuzas a domicilio<br />
El profesor Tragacanto y su clase que es de espanto<br />
Petra, criada para todo<br />
El reportero Tribulete que en todas partes se mete</p>

<p> <br />
<strong> &#8211; PIES PARA QUÉ OS QUIERO</strong></p>

<p>Las historietas Bruguera son autoconclusivas. Por ello, el gag final merece un tratamiento especial en la exposición. La última viñeta recoge el final explosivo del chiste. Un final más bien infeliz que ilustra el golpe físico (persecución, golpe, caída) o psíquico (estupefacción, sorpresa, decepción) sobre el/los protagonista/s. Gráficamente la última viñeta es, además, muy potente y aglutina unas constantes argumentales y estilísticas que merecen ser subrayadas.</p>

<p><br />
<strong> &#8211; VIGENCIA DEL HUMOR BRUGUERA</strong></p>

<p>La Factoría de humor Bruguera fue una industria cultural que ha perdurado con nuevas ediciones de sus personajes más populares y reediciones realizadas por Ediciones B. Las series de televisión y el cine español actuales han sabido recuperar este mundo. No sólo se reproducen escenarios o argumentos parecidos, sino también tipologías de personajes y una filosofía de la vida basada en la chapuza, el malentendido y la frustración de los deseos.</p>

<p>Este último apartado de la exposición desarrolla su tesis principal: la actualidad del humor Bruguera en el imaginario de la sociedad española contemporánea. </p>

<p><br />
 <br />
<img alt="6portada.jpg" src="http://w3art.es/cccb/archivo/6portada.jpg" width="350" height="503" vspace="10" hspace="10" align="left"/><br />
La editorial Bruguera creó durante más de setenta años una producción de entretenimiento basada en gran parte en la publicación de cómics y, especialmente, en las revistas de humor infantil, sector que lideró sin discusión. Por todo ello, Bruguera levantó una auténtica industria cultural en una época y un país en los que se desconocía el sentido de este concepto. Con &#8220;Factoría de humor Bruguera&#8221; proponemos descifrar las claves de este humor singular que se cimentó en una cotidianidad casi siempre repleta de sinsabores. Aunque el origen del estilo Bruguera parezca coyuntural, la magia que supieron imprimir dibujantes y guionistas a las páginas de cada historieta consiguió crear un modelo de humor perdurable. Este modelo se ha extendido por los modernos canales de la cultura popular hasta el punto de erigirse en un referente ineludible para la cultura underground y el entretenimiento masivo de nuestros días.</p>

<p><br />
<strong>FACTORÍA DE HUMOR BRUGUERA</strong></p>

<p><strong>La saga Bruguera</strong></p>

<p>La historia de la Editorial Bruguera arranca en 1910 cuando Joan Bruguera i Teixidó crea la editorial El Gato Negro, que inicialmente se dedicó a la edición de novelas por entregas. En 1921 lanzó Pulgarcito, una publicación semanal infantil con historietas, cuentos y pasatiempos. A la muerte del fundador en 1933, sus hijos Francisco y Pantaleón se hicieron cargo de la empresa. En 1939 la editorial pasó a denominarse Bruguera. A partir de los años cuarenta, Bruguera apuesta por el cómic de humor infantil, que también tendrá la aceptación del público adulto. Tras Pulgarcito, que reinició su publicación regular en 1947, llegarían revistas como DDT (1951), Din Dan (1965) o Mortadelo (1970). La expansión de Bruguera, tanto en la edición de libros como de cómics, se produjo a partir de mediados los sesenta bajo el liderazgo de Francisco Bruguera, acompañado por sus sobrinos Consuelo y Juan. En 1982, la editorial presenta suspensión de pagos y cuatro años más tarde quiebra. Tras su cierre, el cómic infantil y juvenil en España entró en una crisis que no se recuperó hasta el boom del manga japonés.</p>

<p><br />
<img alt="1portada.jpg" src="http://w3art.es/cccb/archivo/1portada.jpg" width="350" height="494" vspace="10" hspace="10" align="left"/><strong>Una fábrica de cómics</strong></p>

<p>01. Josep Escobar dibujando en su estudio.<br />
02. Preparando los originales para su impresión.<br />
03. La redacción de Bruguera recibía y supervisaba los originales.<br />
04. Mecanógrafas picando los textos de las viñetas para su rotulación mecánica.<br />
05. Empleados de Bruguera en los comedores de la empresa.<br />
06. Revisando las pruebas antes de la impresión. <br />
07. La rotativa a punto de imprimir las revistas. <br />
08. Operarios de los almacenes empaquetando las revistas.<br />
09. Las revistas a punto de ser distribuidas.<br />
10. Furgonetas de reparto de la Editorial Bruguera.<br />
11. Todos al quiosco. ¡¡¡Han llegado las revistas!!!<br />
 <br />
<strong>El negocio editorial</strong></p>

<p>Bruguera se convirtió en la mayor editora de cómics de España en los años sesenta y setenta. La línea del negocio de los tebeos, ya fueran de humor o de aventuras, se fue adaptando a las necesidades del mercado. Si a finales de los cuarenta y principios de los cincuenta publicaron revistas de bajo coste con pocas páginas, al mejorar las condiciones económicas, éstas aumentaron el número de páginas, mejoraron el papel e incorporaron el color. A partir de los años sesenta se incrementó el número de publicaciones y personajes que reflejaban los cambios de la época, a la vez que empezaron a editarse álbumes con historietas de los personajes más populares. La fuerza empresarial de Bruguera, con imprenta propia y una articulada red de distribución, eclipsó a la competencia.</p>

<p><br />
<strong>Autores Bruguera</strong></p>

<p>Dibujantes<br />
Adolfo,Alférez, Allué, Ayné, Bernet Toledano, Carillo, Cerdán, Cerón, Cifré, Conti, Cubero, Enrich, Escobar, Esegé, Alfons Figueras, Carlos Fresno, Luis Fresno, García, García Lorente, Gin, Eugenio Giner, Grosset, Iranzo, Jan, Jorge, Ibáñez, Íñigo, Joso, Karpa, Alfons López, Rafa Vaquer, March, Martínez Osete, Martz Schmidt, Muntañola, Nabau, Nadal, Nené Estivill, Nicolás, Oli, Pañella, Miquel Pellicer, Peñarroya, Perich, Pineda Bono, Raf, Rojas de la Cámara, Jaume Rovira, José Royo, Sabatés, Sanchís, Segura, Serna, Sifré, State Keto, Toni, Torá, Torregrosa, Tran, Vázquez.</p>

<p>Guionistas<br />
Alonso, Arrufat, Ballestín, Jesús de Cos, Julio Fernández, Rafael González, José María Lladó, Andreu Martín, Armando Matías Guiu, Francisco Pérez Navarro, Jaume Ribera, Sotillos, Montse Vives, ... y muchos otros.</p>

<p><br />
<img alt="7portada.jpg" src="http://w3art.es/cccb/archivo/7portada.jpg" width="350" height="511" vspace="10" hspace="10" align="left"/><br />
<strong>TIPOLOGÍAS DE PERSONAJES</strong></p>

<p><strong>Vidas frustradas</strong></p>

<p>La vida de la mayoría de los personajes de Bruguera está fundamentada en un sueño jamás realizado. Son vidas frustradas y grises que sólo pueden encontrar consuelo en las miserias de los demás. Estas historias se resuelven con un gag y tienen una estructura narrativa que arranca con un deseo, seguidamente expresa la esperanza de conseguirlo y finalmente  la acción aboca en una frustración. Los cómics de Bruguera reflejan el contexto social de cada época: en los años cuarenta, la penuria económica; en los cincuenta, el despegue consumista; en los sesenta, el ansia de triunfo y prestigio social, y en los setenta, la apertura hacia una sociedad moderna.</p>

<p><br />
<strong>Héroes imposibles</strong></p>

<p>La heroicidad de la alpargata frente a la épica sofisticada de la pericia, la tecnología y la inteligencia. Así son los héroes de Bruguera, inspirados en otros personajes de ficción popularizados por la novela de intriga, las series televisivas de espías y el cine de aventuras. Son la mirada paródica y a veces surrealista de las producciones medievales de Cifesa y Samuel Bronston (Don Furcio Buscabollos), y de las aventuras de Sherlock Holmes (Sir Tim O&#8217;Theo), Superman (Superlópez) y James Bond (Anacleto). Pese a su perseverancia, jamás alcanzarán la brillantez de sus modelos de referencia porque, según el catecismo de Bruguera, la heroicidad ibérica es decididamente imposible.</p>

<p><br />
<strong>Felices e inconscientes</strong></p>

<p>Frente a la rigurosa y agria realidad de la vida cotidiana, algunos personajes se rebelan y adoptan un autismo de tebeo. Ignoran los códigos de su mediocre entorno y se instalan en un mundo plácido, surreal y naïf. Este universo de ficción puede recrearse gracias a las peculiaridades del cómic, un medio de expresión con un lenguaje propio caracterizado por el uso de onomatopeyas que nos sugieren el sonido de los bofetones, caídas y encontronazos; las líneas cinéticas, que provocan la sensación de velocidad y movimiento; y las metáforas visuales, plasmación gráfica de estados sensoriales y mentales como tener una idea brillante o dormir como un tronco. Unas imágenes abstractas que devendrán iconos gráficos y sonoros.</p>

<p><br />
<strong>La fraternidad sádica</strong></p>

<p>Los disgustos unen a la familia. Y también los celos, la envidia y la incomprensión. La gran familia Bruguera está compuesta por pequeñas unidades que ponen de relieve las dificultades de la convivencia entre padres e hijos, entre hermanos, entre suegra y yerno, y entre cuñados. Dentro del hogar dulce hogar, los personajes de Bruguera viven incluso más desdichas que en el trabajo. Buscan la tranquilidad o la rompen, reclaman orden o provocan el caos, son zalameros cuando quieren dar un sablazo y autoritarios cuando desean imponer un criterio.</p>

<p><br />
<strong>Incompetencia laboral</strong></p>

<p>La cultura de la chapuza invade el mundo profesional de Bruguera. La mediocridad, la falta de estímulo para progresar y las jerarquías tiránicas son las constantes laborales de un grupo de profesionales que ejercen su trabajo como una mala broma del destino. Su día a día laboral contiene un extenso catálogo de situaciones opuestas a la pulcritud y efectividad profesional. La jornada laboral se divide, además de la hora del bocadillo, en el momento del escaqueo, el de hacer la pelotilla a los superiores o el de pedir un aumento de sueldo de manera individual, nunca como reivindicación colectiva, siempre con el temor al despido. Una visión cáustica del mundo del trabajo que se convertirá en un universal del humor hispánico.</p>

<p><br />
 <br />
<img alt="8portada.jpg" src="http://w3art.es/cccb/archivo/8portada.jpg" width="350" height="493" vspace="10" hspace="10" align="left"/><br />
<strong>PIES PARA QUÉ OS QUIERO</strong></p>

<p>Piés para qué os quiero<br />
Gemma Graells<br />
Vídeo, 2005, 1&#8217;50&#8217;&#8217;</p>

<p><br />
<strong>VIGENCIA DEL HUMOR BRUGUERA</strong></p>

<p><strong>La comunidad de vecinos</strong></p>

<p>Una corriente mayoritaria del humor contemporáneo sigue la estela del Bruguera Way of Life, presidida por el trabajo mal hecho y la fraternal enemistad, con todos los daños colaterales imaginables. Una de las muestras más remarcables de esta influencia es la perpetuación de un concepto espacial, el de la casa de vecinos diabólica, herencia directa de la arquitectura humorística fundada por 13, rue del Percebe. Este edificio de malvivir ha creado un retablo argumental que acoge todas las tipologías de los personajes de Bruguera, haciendo sentir su influjo en obras de la cultura  underground y en filmes y series de televisión de gran resonancia popular como los que aquí presentamos, una especie de monumental casa comunitaria convertida en puro imaginario audiovisual.</p>

<p><br />
 <br />
<strong>ACTIVIDADES PARALELAS</strong></p>

<p><br />
Visitas-taller a la exposición para niños y niñas<br />
Se inician con una visita comentada a la muestra  y continúan con un taller que se realiza en el mismo espacio expositivo donde, a través de unos ejercicios prácticos, se desarrolla un análisis de los elementos básicos del lenguaje del cómic con ejemplos extraídos de las historietas de Bruguera (personajes, estructura narrativa, recursos gráficos...).<br />
 <br />
<strong>Grupos escolares</strong><br />
De martes a viernes<br />
A partir del 1 de febrero</p>

<p><strong>Información y concertación de visitas</strong><br />
Servicio Educativo del CCCB al tel. 933.064.135<br />
(de martes a viernes, de 10 a 13 h), a/e <a href="mailto:SEducatiu@cccb.org">SEducatiu@cccb.org</a><br />
o bien a la web: <a href="http://www.bcn.es/imeb/program.htm">www.bcn.es/imeb/program.htm</a></p>

<p>Domingos<br />
Del 6 de febrero al 3 d&#8217;abril<br />
De 12&#8217;00 a 13&#8217;30 h. Duración aproximada: 1:30 h<br />
Grupos de 15 a 20 niños (a partir de 6 anys)<br />
Precio: 3 &#8364;<br />
Información e inscripción previa: 93 306 41 00</p>

<p><br />
<strong>Mesas redondas en el FNAC sobre el humor Bruguera</strong></p>

<p>Del 1 al 4 de febrero a les 19&#8217;00 horas<br />
FNAC-Triangle (Plaza de Cataluña)<br />
Con Ibañez, Enrich, Guillem Cifré, Albert Monteys, Bernardo Vergara y muchos otros.</p>

<p>Martes, 1 de febrero</p>

<p>"Así era"</p>

<p>Con Francisco Ibáñez (autor), Enrich (autor), Antoni Guiral (Autor de Cuando los cómics se llamaban tebeos: la escuela Bruguera (1945-1963)), Francisco González Ledesma (escritor; redactor, guionista i abogado de Bruguera en los años 40) y Vicente Palomares (responsable de publicaciones de Bruguera) / Ramón Pellicer<br />
Modera: Jaume Vidal</p>

<p>Miércoles, 2 de febrero</p>

<p>"Todo queda en casa"</p>

<p>Con Guillem Cifré (hijo de Cifré y autor), Jordi Bernet (hijo de Jorge y autor) y Manuel Vázquez Jr. (hijo de Manuel Vázquez y autor)<br />
Modera: Joan Navarro (editor)</p>

<p>Jueves, 3 de febrero</p>

<p>"La herencia Bruguera: cine y televisión"</p>

<p>Con Álex de la Iglesia, Carlos Caballero y Jordi Sánchez<br />
Modera: Carles Santamaría</p>

<p>Viernes, 4 de febrero</p>

<p>"La herencia Bruguera: cómic y gráfica"</p>

<p>Con Albert Monteys (autor), Bernardo Vergara (autor), Manel Fondevila (autor) y Miguel Gallardo (autor)<br />
Modera: Pepe Gálvez (guionista)</p>

<p> <br />
 <br />
<strong>INFORMACIÓN GENERAL</strong><br />
<strong>FECHAS</strong></p>

<p>20 de enero &#8211; 10 de abril de 2005</p>

<p><strong>HORARIOS</strong></p>

<p>Martes, jueves y viernes: de 11 a 14 y de 16 a 20 h<br />
Miércoles y sábados: de 11 a 20 h<br />
Domingos y festivos: de 11 a 19 h<br />
Cerrado: lunes no festivos</p>

<p><br />
<strong>PRECIO DE ENTRADA A LAS EXPOSICIONES</strong></p>

<p>Entrada: 4 &#8364; / 3 &#8364; (entrada reducida)<br />
Entrada gratuita: menores de 16 años y Amigos del CCCB.<br />
Entrada reducida los miércoles no festivos y para jubilados, estudiantes y parados. <br />
Articket: 17 &#8364;. Entrada única para el CCCB, MACBA, MNAC, La Pedrera, Fundació Antoni Tàpies y Fundació Joan Miró<br />
Amigos del CCCB. Hazte Amigo por un año. Individual: 27 &#8364; / Estudiantes y jubilados: 20 &#8364; / Familia: 35 &#8364;</p>

<p>Venta de entradas en las taquillas del CCCB, en las oficinas de Caixa Catalunya y a través del servicio de Tel-Entrada: 902 10 12 12</p>

<p>Visitas comentadas a las exposiciones: de martes a viernes, a las 18 h, y sábados, domingos y festivos a las 11.30 h.</p>

<p><br />
<strong>MÁS INFORMACIÓN</strong></p>

<p>CCCB &#8211; <a href="http://www.cccb.org">www.cccb.org</a><br />
ARTICKETBCN &#8211; <a href="http://www.articketbcn.com">www.articketbcn.com</a></p>

<p><br />
<strong>SERVICIO DE PRENSA DEL CCCB</strong></p>

<p>Mònica Muñoz &#8211; Ana Sánchez<br />
Montalegre, 5 &#8211; 08001 Barcelona<br />
93 306 41 23/ 93 306 41 00<br />
<a href="mailto:mmunoz@cccb.org ">mmunoz@cccb.org </a>- <a href="mailto:asanchez@cccb.org ">asanchez@cccb.org </a><br />
<a href="http://www.cccb.org ">www.cccb.org</a></p>

<p><br />
<strong>FICHA TÉCNICA</strong></p>

<p><br />
Factoría de humor Bruguera es una coproducción del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona - CCCB, la Fundación Sa Nostra de Palma de Mallorca, el  Espacio Cultural Mira de Pozuelo (Madrid) y el Centro Cultural Montehermoso de Vitoria-Gasteiz, con la colaboración de Ediciones B.</p>

<p>Se presenta en el CCCB entre el 20 de enero y el 10 de abril de 2005; en la Fundación Sa Nostra de Palma de Mallorca entre el 5 de mayo  y el 29 de julio de 2005, en el Espacio Cultural Mira de Pozuelo (Madrid) entre octubre y noviembre de 2005  y en el Centro Cultural Montehermoso de Vitoria-Gasteiz entre diciembre y enero de 2006.</p>

<p><strong>COMISARIADO</strong><br />
Carles Santamaria<br />
Jaume Vidal</p>

<p><strong>COORDINACIÓN</strong><br />
Servicio de Exposiciones del CCCB</p>

<p><strong>DISEÑOS Y DIRECCIÓN DEL MONTAJE </strong><br />
Jesús Moreno & Asociados</p>

<p><strong>DISEÑO GRÁFICO DE LA EXPOSICIÓN</strong><br />
Jesús Moreno & Asociados</p>

<p><strong>IMAGEN Y CDISEÑO GRÁFICO DE LA EXPOSICIÓN</strong><br />
Stanton Studio</p>

<p><strong>MONTAJE DEL VÍDEO Piés para qué os quiero</strong><br />
Gemma Graells</p>

<p><strong>REALIZACIÓN Y MONTAJE DE INSTALACIONES AUDIOVISUALES</strong><br />
Departamento de Audiovisuales del CCCB</p>

<p><strong>MONTAJE DE LA EXPOSICIÓN</strong><br />
Producciones Calidoscopi S.A.</p>

<p><strong>AGRADECIMIENTOS</strong><br />
El CCCB agradece a las siguientes personas e instituciones su inestimable colaboración en la realización de la exposición y el catálogo.<br />
Jordi Bernet, Guillem Cifré, Carlos Conti Domingo, Miquel Conti Domingo, Manuel de Cos, Jordi Costa, Ediciones El Jueves, Enrich, Família Escobar, Nené Estivill, Alfons Figueras, Fundación Gin, Paloma Gueilburt, Antoni Guiral, Francisco Ibáñez, Jan, Cristina Llavero, José Luis Martín, Isabel Martínez, Carme Muns, Joan Navarro, Oficina de Justificación de la Difusión, Carme Peñarroya, Mercè Peñarroya, Raquel Rodríguez, Dolors Roura i Barbany, Tània Salvany, Susana Santamaría, Alejandra Segrelles, Roberto Segura, Isabel Serrano, Susanne Theune, Albert Torregrosa, Manuel Vázquez Ramos, Sandra Vidal, Irma Vilà.</p>

<p>© sobre las imágenes, los autores y sus herederos.<br />
 <br />
<strong>PROCEDENCIA DE LAS IMÁGNES </strong><br />
Alphaville, Antena 3, La Cubana, El Deseo, S.A., Estudios Picasso, Globomedia, Kràmpack, Lolafilms, Miramon Mendi, Películas Pendelton, Sogecine / Sogepaq, Tele 5, El Terrat, TV3.</p>

<p><strong>ENTIDAD COLABORADORA</strong><br />
Ediciones B</p>

<p><strong>PATROCINADORES</strong><br />
El Periódico de Catalunya<br />
Caixa de Sabadell</p>

<p><strong>CON LA COLABORACIÓN DE </strong><br />
Radio 4<br />
FNAC </p>

<p>Año del Libro y la Lectura &#8211; Barcelona 2005</p>]]>
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    <title>Kosmopolis. FIESTA INTERNACIONAL DE LA LITERATURA</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://w3art.es/cccb/archivo/000085.php" />
    <modified>2004-11-08T11:32:39Z</modified>
    <issued>2004-11-08T11:23:36+00:00</issued>
    <id>tag:w3art.es,2004:/cccb/56.85</id>
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PRORROGAS
EL MUNDO DE GAO. Una visita a la obra plural de Gao Xingjian + HIPERIMENT. El hipertexto en juego &amp;#8211; hasta el 23 de enero&amp;#8217;05

JULIO CORTÁZAR. Viajes, imágenes y otros territorios - hasta el 16 de enero &apos;05.


Kosmopolis es un encuentro literario bienal nacido con el nuevo siglo. Ha sido concebido como una fiesta-laboratorio, un espacio abierto a todos los géneros y todas las literaturas, con un programa de trabajo para ser desarrollado a través de los años. Este año se celebra del 14 al 19 de septiembre.

Para esta edición, se presentan dos exposiciones y una instalación que reflejan el espíritu de la Fiesta. La exposición sobre Gao Xingjian obedece al perfil del escritor-artista que define este evento; es decir, creadores capaces de expresarse en diferentes géneros y registros. La exposición sobre Gao se complementa con una instalación sobre el Hipertexto como instrumento cognitivo y creativo. Y en el Aparador se explora el archivo fotográfico de Julio Cortázar, en conmemoración de los 20 años de su muerte.
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      <![CDATA[<p><b>EXPOSICIONES / INSTALACIONES</b><br />
EL MUNDO DE GAO. Una visita a la obra plural de Gao Xingjian<br />
HIPERIMENT. El hipertexto en juego<br />
JULIO CORTÁZAR. Viajes, imágenes y otros territorios<br />
<b></p>

<p><b>Centre de Cultura Contemporània de Barcelona </b></p>]]>
      <![CDATA[<p><img alt="kosmo.gif" src="http://w3art.es/cccb/archivo/kosmo.gif" width="181" height="132" border="0" vspace="10" hspace="10" align="left"/></p>

<p><i>PRORROGAS</i></p>

<p><b>EL MUNDO DE GAO. Una visita a la obra plural de Gao Xingjian + HIPERIMENT. </b><b>El hipertexto en juego </b>&#8211; hasta el 23 de enero&#8217;05</p>

<p><b>JULIO CORTÁZAR. Viajes, imágenes y otros territorios </b>- hasta el 16 de enero '05</p>

<p></p>

<p>Kosmopolis es un encuentro literario bienal nacido con el nuevo siglo. Ha sido concebido como una fiesta-laboratorio, un espacio abierto a todos los géneros y todas las literaturas, con un programa de trabajo para ser desarrollado a través de los años. Este año se celebra del 14 al 19 de septiembre.</p>

<p>Para esta edición, se presentan dos exposiciones y una instalación que reflejan el espíritu de la Fiesta. La exposición sobre Gao Xingjian obedece al perfil del escritor-artista que define este evento; es decir, creadores capaces de expresarse en diferentes géneros y registros. La exposición sobre Gao se complementa con una instalación sobre el Hipertexto como instrumento cognitivo y creativo. Y en el Aparador se explora el archivo fotográfico de Julio Cortázar, en conmemoración de los 20 años de su muerte.</p>

<p></p>

<p><b>EL MUNDO DE GAO. </b>Una visita a la obra plural de Gao Xingjian<br />
Del 15 de septiembre al 28 de noviembre de 2004</p>

<p>Una exposición de pequeño formato dedicada al mundo creativo de Gao Xingjian, premio Nobel de Literatura (2000). La muestra intenta reflejar los diferentes registros de un novelista, pintor, poeta, ensayista y dramaturgo resistente a las modas y clasificaciones. Un artista plural que ha explorado los grandes temas de la vida y el alma humana, situándose en un cruce de caminos que concilia (y erosiona) la dicotomía Oriente-Occidente.</p>

<p>La exposición reúne una selección de cuarenta obras considerada «la colección más íntima» del artista. También se presenta la ópera La neige en Août, inspirada en el fundador del budismo zen, y una entrevista exclusiva a Gao Xingjian producida especialmente para la muestra. Textos escogidos, fotografías inéditas y el manuscrito de La montaña del alma completan el material expuesto.</p>

<p><b>HIPERIMENT. </b>El hipertexto en juego<br />
Del 15 de septiembre al 28 de noviembre de 2004</p>

<p>Desde hace poco más de dos décadas la ficción hipertextual (hiperficción, ficción interactiva o no lineal) es para algunos una nueva forma de arte que afecta a nuestro modo de leer, crear y concebir la literatura. Para otros, sin embargo, es un campo sembrado de dudas, donde no siempre se encuentra lo que se promete.</p>

<p>Hiperiment no es una exposición, es un espacio experimental que pone en juego las diferentes concepciones, genealogías, dilemas, tratamientos y promesas del Hipertexto como instrumento cognitivo y creativo. Puede visitarse como un ambiente híbrido inspirado en los cambios que están sufriendo aulas, laboratorios y bibliotecas (como espacios de aprendizaje y conocimiento) y en las mutaciones de los lugares públicos dedicados al ocio inteligente. </p>

<p><b>JULIO CORTÁZAR. </b>Viajes, imágenes y otros territorios <br />
Del 15 de septiembre al 14 de noviembre de 2004</p>

<p>El objetivo de esta exposición es penetrar en el universo personal y literario de Julio Cortázar a través de sus viajes, sus cartas y sus incursiones en la fotografía y el cine, disciplinas a las que el autor de Rayuela daba especial importancia y que comparaba con el cuento y la novela.</p>

<p>La muestra ha sido concebida como una exploración del archivo Cortázar, perteneciente a Aurora Bernárdez, y al mismo tiempo, como un artefacto o dispositivo que permita actualizar la vocación transgresora de la obra cortazariana, su gusto por la irrupción de lo fantástico en el mundo cotidiano y su juego con los diferentes géneros.</p>

<p>La exposición incluye las fotografías de Prosa del observatorio, realizadas por el propio Cortázar en su viaje a la India, y luego retocadas por Antonio Gálvez, los originales de Muñeca rota y Los autonautas de la cosmopista, además de fotos de viaje, retratos inéditos y una selección de cartas a escritores, amigos y editores.</p>

<p></p>

<p><b>Fechas</b><br />
El mundo de Gao e Hiperiment, del 21 de septiembre al 28 de noviembre<br />
Julio Cortázar, del 21 de septiembre al 14 de noviembre</p>

<p><b>Precio conjunto de las exposiciones </b>El mundo de Gao e Hiperiment<br />
4 &#8364; /3 &#8364; entrada reducida. Entrada gratuita para los menores de 16 años y Amigos del CCCB. <br />
ArticketBCN: 15 &#8364;. Entrada única para el CCCB, MACBA, MNAC, La Pedrera, Fundació Antoni Tàpies y Fundació Joan Miró.</p>

<p>Exposición de pequeño formato Julio Cortázar: Entrada libre</p>

<p><b>Venta de entradas</b><br />
Taquillas del CCCB, oficinas de Caixa Catalunya y Tel-Entrada: 902 101 212 y <a href="http://www.telentrada.com">www.telentrada.com</a></p>

<p><b>Horario de las exposiciones</b><br />
Martes, jueves y viernes: de 11 a 14 h y de 16 a 20 h / Miércoles y sábados: de 11 a 20 h / Domingos y festivos: de 11 a 19 h / Cerrado: lunes no festivos <br />
Las taquillas cierran media hora antes del cierre de la sala</p>

<p><b>Visitas comentadas conjuntas </b>en El mundo de Gao e Hiperiment<br />
De martes a viernes: a las 18 h<br />
Sábados, domingos y festivos: a las 11.30 h</p>

<p><b>Visitas en grupo</b><br />
Concertación previa por teléfono: 933 064 135 (de martes a viernes, de 10 a 13 h) o bien por correo-e: <a href="mailto:SEducatiu@cccb.org">SEducatiu@cccb.org</a></p>

<p><b>CCCB - </b>Montalegre, 5. 08001 Barcelona - Tel. 933 064 100 - <a href="www.cccb.org">www.cccb.org</a></p>]]>
    </content>
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